福寿万年长
Fu Shou Wan Nian Chang
蚌埠殡葬一条龙/殡仪白事服务、寿衣/骨灰盒/花圈、殡仪馆/火葬场咨询流程和费用
2004年1月10日，国务院同意蚌埠市东市区更名为龙子湖区，中市区更名为蚌山区，西市区更名为禹会区，郊区更名为淮上区。 [23]
截至2024年5月，蚌埠市辖4个区、3个县：龙子湖区、蚌山区、禹会区、淮上区、怀远县、五河县、固镇县，另设有2个功能区：蚌埠市高新技术产业开发区、蚌埠市经济开发区。 [1] [5] [51]市政府驻蚌山区东海大道3115号。
在大地构造上，蚌埠市幅地位于新华夏第二沉降带和秦岭纬向构造带的复合部位，属中朝准地台中淮河台坳的次级构造单位，称“蚌埠台拱”。它早在震旦纪已具明显的抬升作用，至寒武纪晚期形成陆地，嗣后一直呈古陆状态。蚌埠地质历经5次构造运动急剧时期，即蚌埠期、凤阳期、加里东期、燕山期和喜山期，不仅沉积岩层发生褶皱、断裂，也发生岩浆的侵入和喷出活动。地层系华北地层区淮河分区，缺失了中、晚古生界。早古生界以前地层，以变质岩和海相地层为主，而中生界、新生界则以陆相和火山岩为主。蚌埠地层可分上太古界、下元古界、上元古界青白口系、寒武系、侏罗系、白垩系、第三系和第四系，其它地层缺失。蚌埠地质构造、沉积作用较复杂，多次构造旋回作用形成的褶皱广泛出露，蚌埠一带台穹成为淮北、淮南含煤区的天然分界。 [2]
寿衣，作为中国传统文化中对逝者表达尊敬与哀悼的重要组成部分，承载着深厚的文化意涵和家族的情感寄托。它不仅仅是逝者穿戴的最后一套衣物，更象征着对亡者灵魂的安息与超度，以及对其生前生活的总结和尊重。
寿衣的选材、款式和颜色都蕴含着丰富的文化象征意义。传统上，寿衣多采用棉、麻等自然材质，这些材料透气吸湿，被认为能够保护逝者身体，同时也寓意着“返璞归真”，回归自然。颜色上，以白色、黑色和深蓝色为主，白色代表纯洁，象征逝者灵魂的干净无瑕；黑色则表达哀悼之情，体现对逝者的沉痛怀念。在某些地区，红色也被使用，因为它象征吉祥和长寿，表达对逝者来世幸福的祝愿。
寿衣的样式往往模仿古代汉服，包含袍子、裤、鞋袜等，男女有别，男性寿衣通常较为庄重简洁，而女性寿衣则可能装饰有精致的绣花，如莲花、松鹤等图案，这些图案不仅美观，还寓意着吉祥、长寿和高洁。穿着寿衣的过程也是按照一定的仪轨进行，体现了对亡者的尊重和送行的庄严。
